«Есть простая техника, чтобы впасть в депрессию. Достаточно думать только о себе. Постоянно спрашивайте себя „Mera kya hoga?” („Почему это случилось со мной?”). Но если вы хотите изменить это и никогда не иметь проблем, попробуйте спросить „Main kaun hoon?” („Кто я есть?”). И помните, хороший друг — не тот, кто будет делать из мухи слона, а тот, кто делает слона похожим на муху».
Шри Рави ШанкарНазвание: Организация «Искусство Жизни» («Art of Living Foundation»).
Основатель: Местоположение: Бангалор, Карнатака.
Адрес: Prashant Rajore, 21st km, Kanakapura Road, Udayapura, Bangalore, Karnataka 560 062.
Tel.: 80-8432274, 8432832.
E-mail: ashram@artofliving.org.
Сайты:
www.srisriravishankar.info — персональный сайт Шри Шри Рави Шанкар а;
www.artofliving.org — официальный сайт организации «Art of Living Foundation»;
www.srisriravishankar.com — сайт о книгах и учении Рави Шанкара;
www.artofliving.ru — центральный российской сайт организации «Искусство жизни».
 |
(р.1956)
 |
| В молодости |
Рави Шанкар родился в Бангалоре, столице штата Карнатака и с самого рождения был необыкновенным ребенком. По словам матери Рави Шанкара, ее сын начал медитировать в возрасте трех лет, а к четырем годам мог наизусть прочесть всю «Бхагавадгиту». Получив современное классическое образование, к 17 годам он постиг всю духовную мудрость индийской религии и философии. А в 1982 году, выйдя из 10-дневного молчания, предложил человечеству «чудесный подарок» — сударшан-крию — дыхательную практику, которая быстро завоевала широкое признание. По мнению последователей Учителя, эта дыхательная техника является плодом не человеческого творчества, а Божественного откровения. Несколько лет Рави Шанкар провел с Махариши Махеш Йоги, основателем Школы Трансцедентальной Медитации, а позднее был членом консультационного совета Божественной Школы при Йельском Университете и возглавлял Международную Конференцию религий в Киото, Япония. В 1995 году Рави Шанкар выступил на 50-летии ООН.
Со времени пережитого в начале 80-х годов экстатического опыта слияния с Божественным, он путешествует по всему миру, рассказывая о своей доктрине: «Мы часто полагаем, что когда-нибудь в будущем, после смерти, мы встретим Бога. Но нет, Бога следует искать в собственном сердце и сейчас».
В 1982 году он основал Международную некоммерческую организацию «Искусство жизни», обладающую особым консультативным статусом Совета ООН по экономическим и социальным вопросам. Организация имеет аккредитованных представителей в подразделениях ООН в Нью-Йорке, Женеве и Вене. Кроме этого, «Искусство жизни» выступает официальным консультантом совместно с Международной Организацией Здравоохранения по развитию Международной политики Здравоохранения в ХХI веке. Целью деятельности «Искусства жизни» является развитие общечеловеческих ценностей и, тем самым, устранение агрессии и конфликтов во всем мире. В ее курсах приняли участие более миллиона человек.
В 1986 году деятельность Рави Шанкара была отмечена президентом Индии. Он также председательствовал на многочисленных международных конференциях по вопросам здоровья и взаимоотношения между людьми и получил несколько наград за гуманитарные программы.
Сам Пандитджи — как часто называют Рави Шанкара его ученики — поразительно обаятельный человек, с длинными волнистыми волосами и вьющейся бородой. Его фигура в белой одежде, живые горящие глаза сразу же вызывают ассоциацию — сравнение с обликом Иисуса. Конечно, гарантию, что по приезде в Ашрам вы встретитесь с Шанкаром, никто не даст. Он часто путешествует по Индии и разным странам мира, а обучением многочисленных искателей и паломников в это время занимаются его ученики.
Ашрам Рави Шанкара притягивает людей со всей Индии — по большей части молодых, современных, принадлежащих к среднему классу, а также иностранцев.
Чтобы попасть в ашрам, необходимо записаться на один из курсов «Искусства жизни». Это может быть вводный, двухдневный курс (продолжается в выходные), либо один из продвинутых курсов продолжительностью от 4 до 10 дней. Девиз программ — «веселье и расслабление». Организаторы подчеркивают, что эта система не входит в противоречие ни с одной религиозной традицией или духовной практикой. Основной метод — дыхательная техника — позволяет «сдуть все мысли» и дает возможность ощутить естественный ритм тела, дыхания и души. «Наш курс дает людям шанс глубже окунуться в радость, скрытую в каждом человеке — и вынырнуть с улыбкой», — говорят в ашраме. Практики удивительно легки и всеобъемлющи. «Знание, которые вы получаете, настолько просто и естественно, что больше никаких наставлений не требуется».
«Искусство жизни» имеет минимальную организационную структуру и твердо ориентировано на служение. Также ашрам помогает и местным жителям: дает бесплатное образование детям и женщинам, финансирует программы по защите окружающей среды и др. Как сказал Рави Шанкар, его Ашрам существует «для того, чтобы дать людям возможность улучшить духовное и физическое здоровье, для самосовершенствования и расширения сознания».
 |
| Новый храм |
В ашраме имеется банановая плантация, огороды и озеро. Молоко берут от собственных коров.
 |
| На даршане |
Большой «старый» зал для медитаций рассчитан на тысячу человек, малый предназначен для проведения церемоний и медитаций. В 2003 году в Ашраме открылся новый великолепный семиэтажный дворец (не хочется называть это сооружение залом или храмом). Первый этаж представляет огромный зал для даршанов и медитации. На остальных этажах планируется проведение семинаров и разного рода тренингов. В цокольных помещениях расположен очень хороший торговый центр. Здесь можно купить все необходимое для жизни — от одежды и утвари до аюрведических препаратов и прохладительных напитков. Перед этим зданием на склоне холма разбит огромный естественный зал-амфитеатр под открытым небом. Здесь, когда Рави Шанкар находится в своей резиденции, проходят вечерние бхаджаны, беседы и встречи с многочисленными гостями Ашрама.
В ашраме есть также волейбольные площадки, аюрведическая клиника, оранжерея и ведическая школа.
Обычный вводный курс начинается с утренней пуджи в 05.30, за которой следует обучение асанам хатха-йоги, пранаяме, курс сударшан-крия и медитации. Утром и днем несколько часов отводится на наставления и практику, затем — свободное время, когда можно просто погулять на природе. Вечером — сатсанг и бхаджаны с учителем. Курс для продолжающих обучение почти всегда проходит в тишине. В понедельник утром проводятся специальные богослужения-пуджи.
За вводный курс (два вечера и один день) — 500 рупий.
Курс для продолжающих — 1000 рупий.
Для покрытия повседневных расходов принимаются добровольные пожертвования.
Главной программой в ашраме является базовый курс «Искусство Жизни», в основе которого лежат дыхательные техники, способствующие снятию стресса и выведению из тела токсинов. Известно, что почти 80% токсинов выводятся из организма через дыхание, в то время как обычно люди используют легкие лишь на треть. Дыхание — это то, чем обладает каждое живое существо. Чередуясь на протяжении всей жизни, вдох и выдох являются одновременно и главным ее индикатором. Преподаваемая на курсах техника джыхания базируется на идее существования в человеке и в окружающем его мире неких универсальных ритмов, и на необходимости достижения их полной гармонии. По многочисленным мнениям предложенная Мастером техника дыхания в определенных ритмах увеличивает жизнестойкость человека и помогает его физическому и духовному исцелению. Курс дает непосредственный опыт познания самой сути человеческой природы, гармоничной и исполненной радости. Это достижимо только посредством, как говорит Рави Шанкар, «срезания слоя ментальной пыли и мусора, который покрывает разум». А поскольку тело, дыхание и душа взаимосвязаны, на курсах вас будут учить работать с простыми асанами, дыхательными упражнениями и медитационными техниками.
Техника сударшан-крия, предлагаемая на курсе, адаптирована к современным условиям и является одним из самых мощных методов снятия глубинных эмоциональных напряжений. Всемирная Организация здравоохранения внесла курс «Искусство Жизни» в десятку самых эффективных методов немедикаментозного лечения. Сейчас эта техника преподается более чем в 130 странах мира, как часть курса «Искусства Жизни». В 1998-1999 годах сударшан-крия завоевала еще большее признание после того, как независимые медицинские исследования показали ее положительные результаты, а работники ООН и Всемирной Организации Здравоохранения прошли базовый курс «Искусства жизни».
Существует несколько этапов обучения.
 |
| Базовый курс |
Все прошедшие базовый курс, могут участвовать в еженедельных сатсангах — общих сборах, во время которых медитируют, прослушивают лекции, распределяют обязанности и назначают ответственных за ту или иную работу. Сатсанг — не только сбор единомышленников, но и мистическая церемония, регулярное участие в которой «очищает и облагораживает атмосферу помещения, заряжая ее радостью и успокоением». Поэтому сатсанги стараются организовывать и в другие дни. На базовом курсе практикуется также групповое чтение или пение мантр. Это: Шива Манас Пуджа (мантра для устранения привязанностей), Бхаваньястакам (молитва Божественной Матери), Шивохам, Атмастакам, Ом Намах Шивая (наиболее распространенная мантра шиваизма) и другие.
Второй этап пути ученика — сахадж самадхи означает «быстрое просветление». На этом курсе, дополнительно к уже совершающейся практике, происходит посвящение в путь бхакти, дается индивидуальная мантра и более глубокие сведения из учения Мастера.
Этот курс рекомендуется проходить не менее, чем 1-2 раза в год, аналогично ежегодным оздоровительным и профилактическим процедурам очищения желудка или кишечника. Курс включает углубленные медитации, сударшан-крию, практику молчания, а также некоторые ритуалы. Курс можно пройти не только в Индии, но и в Ашрамах своей страны (в России есть только один ашрам в пос. Выдрино на Байкале).
Это курс-посвящение. Даются специальные методики и техники самостоятельного проведения семинаров и курсов, происходит обучение некоторым индуистским церемониям и обрядам. Курс проходит только в Индии и с участием Мастера. Более полной информации о курсе нет, так как разглашение подробностей запрещено.
Во многих странах мира, включая Россию, с большим успехом проходят следующие благотворительные программы:
Программа Пять Эйч (The 5H Programme — Health, Homes, Hygiene, Human Values, Harmony in Diversity) — обширная программа социального развития личности и сообщества.
«Человек по праву рождения должен иметь здоровое тело и свободный от стресса разум», говорит Шри Рави Шанкар. В 1997 году под эгидой Международной Ассоциации Гуманистических Ценностей он основал программу «5H», цель которой — содействие духовному подъему, как отдельных индивидов, так и целых сообществ, забота о гуманистических ценностях и максимальном раскрытии всего потенциала человеческой личности. Эта программа использует холистический, целостный подход к проблемам социального реформаторства. Пять основных сфер деятельности, программы — это здоровье, дома для бездомных, гигиена, человеческие ценности и гармония в разнообразии. Эта программа с девяностых годов действует в Индии, Южной Африке, Польше, США, Латинской Америке и Индонезии и включает в себя реконструкцию, очистку и озеленение деревень, медицинские и гигиенические лагеря и многое другое. В ее рамках осуществляются воспитательные и образовательные программы для юных лидеров, подростков, сельских женщин. Добровольцы организации «Art of Living» помогали жертвам землетрясения в Гуджарате, военных действий в Косово, боролись с последствиями наводнения в Дрездене и Джакарте.
Программа «Prison SMART» — это инновационная программа на основе курса «Искусство жизни», которая проводится во взрослых и детских тюрьмах и исправительных колониях. Она разработана для реабилитации заключенных и помогает не только тем, кто совершил преступление, но и жертвам насилия. С помощью техник дыхания снижается уровень стресса, люди становятся способными мыслить более ясно, и получают возможность справиться со своими проблемами и стать полноценными членами общества. Эта программа также проводится для работников и служащих органов правопорядка и исправительных учреждений. Программа действует в Индии, США, России, Южной Африке и др.
Программа «Дыхание. Вода. Звук». Это шестичасовая благотворительная программа, разработана Международной ассоциацией по развитию общечеловеческих ценностей совместно с фондом «Искусство жизни». Она основана на положительном влиянии звука и воды на наше тело и ум и дает возможность улучшить качество жизни с помощью дыхания. В рамках этой программы проходит семинар «Устранение агрессии», адаптированный для школ и направленный на учеников от 12 до 17 лет и учителей. Эта программа была разработана в качестве решения такой острой проблемы, как агрессия и насилие в школах, посредством снижения уровня стресса среди школьников и учителей и возрождения общечеловеческих ценностей. В России эта программа проводится с 2001 года.
Программа Шри Шри Аюрведа занимается поддержкой и распространением знаний аюрведы, ведет исследовательские программы и аюрведические медицинские лагеря, создает сады целебных растений и занимается сохранностью древних аюрведических трактатов.
Шанкар Видья Мандир — организация, которая занимается созданием и поддержкой школ и других образовательных центров по всей Индии. Строятся и поддерживаются школы в деревнях и городах (около 65).
Упомянем и социальные проекты, основанные Рави Шанкаром:
— проект «Босоножка» — программа для женщин развивающихся стран, предоставляющая необходимое обучение для улучшения экономического положения женщин;
— «Доллар в День» — благотворительная программа, обеспечивающая детей и общины в индийских деревнях едой, медикаментами, питьевой водой и дающая образование;
— Всестороннее развитие в совершенстве (ART Excel) — специализированный курс развития личности для детей и подростков, включающий обучение медитации и специальной «детской» сударшан-крия. Также это курсы для больных СПИДом и другими заболеваниями, для заключенных и т.д.
Ашрамы Рави Шанкара есть в Индии — в Бангалоре, Гуджарате и Ришикеше, а также в Канаде, Германии и в России (у Байкала). Послание
«Единственная истинная защита в этом мире, — говорит Учитель, — дарить любовь».
Ашрам расположен в 21 км к югу от Бангалора, и добраться до него можно на такси или на автобусе. Автобусы из Бангалора ходят каждые 10-15 минут по Канакапура-роуд до деревни Хдипалья, которая находится недалеко от ашрама. В самой деревне ничего нет, все услуги — в Бангалоре.
Для посещения ашрама требуется предварительная договоренность.
(По материалам публикации «Новой газеты»
после посещения ее корреспондентом АшрамаШри Шри Рави Шанкар а)
после посещения ее корреспондентом Ашрама
 |
О нем пишут сотни газет за рубежом. Его нравственные принципы признают даже религиозные ортодоксы. Ни одна церковь не назвала его учение вредным. Может быть, мы имеем дело с «объединителем вер», новым, необходимым человечеству духовным процессом...
Первая ассоциация, которая пришла мне в голову при виде этого человека (и как позже выяснилось, не только мне), была одновременно ортодоксальной и еретической: Иисус.
Судите сами: белое свободное одеяние (хочется сказать — мантия), сандалии, длинные темные волосы и борода, глаза, горящие ярким внутренним светом, легкая летящая походка и — сплошной Гефсиманский сад вокруг. Да еще и на горе. И значит, все проповеди (а они тоже были) — нагорные.
Поначалу эта ассоциация вызвала настороженное отношение — уж не наступило ли предсказанное время лжепророков, так похожих на истинных? Но очень скоро недоверие, идущее от подверженной губительным стрессам головы, как рукой сняло — стоило прислушаться к собственному сердцу и послушать самого
Он часто говорит о вещах, вроде бы хорошо известных — о приоритете человеческих ценностей, о необходимой терпимости к другим, даже «неотделимости» их от себя, об острой потребности объединения людей, преодолевающей национальные и религиозные границы… Но все, что он говорит, глубоко им осознанно и принято к исполнению. И в его устах даже стертые в употреблении слова снова обретают ясный смысл.
К тому же он не только говорит, но и делает. Открывает бесплатные школы в индийских деревнях (и родители, несмотря на многотрудные полевые работы, отпускают в них своих детей). Разрабатывает и осуществляет оздоровительные программы для жертв войн, природных бедствий, просто для людей, страдающих депрессиями; восстановительные программы для заключенных. Наконец, успешно пропагандирует здоровый — без алкоголя, никотина, наркотиков, мясной пищи — образ жизни более чем в 130 странах мира… Всего не перечислишь.
Говоря об объединении людей, он нашел то, что действительно объединяет всех — дыхание. Всех без исключения людей физически объединяет одно: дыхание (неслучайно дух, душа по-русски идут от того же корня). Пока ты жив — дышишь (даже если с помощью медицинского аппарата).
А в основе мира, которым ты дышишь, — ритм.
И вот этим-то — ритмом дыхания — и начал заниматься еще в 1982 году Рави Шанкар.
Он отыскал в Ведах и приспособил к современным условиям древнюю дыхательную технику, название которой не переводится на русский — Сударшан Крия. Эта техника использует особые ритмы дыхания, успокаивает и производит глубокое физическое и эмоциональное очищение.
«Нам нужно очистить себя изнутри, — говорит Рави Шанкар. — Благодаря сну мы избавляемся от утомления, но глубинные стрессы в нас остаются. Сударшан Крия очищает изнутри все уровни нашего существа. Дыхание обладает великой таинственной силой».
Воздействие этой силы я увидел собственными глазами во время «сеанса» Сударшан Крии, который проводил сам Шри Шри — причем не только для приехавших в ашрам паломников со всего мира, но и для всех желающих жителей Бангалора.
Собралось несколько тысяч человек — вся гора была усеяна людьми (сидели плечом к плечу, но почему-то никому не было тесно). На диване, стоящем под открытым небом на своеобразной сцене перед медитационным залом, располагался Рави Шанкар и через микрофон управлял дыханием этих тысяч людей…
После Крии большинство некоторое время оставалось в полном покое, с закрытыми глазами, несколько десятков человек смеялись, кто-то плакал. Но, кажется, все переживали сильные эмоции.
Когда врач велит нам задержать или углубить дыхание, он это делает для того, чтобы поставить диагноз. Рави Шанкар, заставляя людей осознать свое дыхание и подчиняя его определенным ритмам, уже лечит. И, если даже большинство участвовавших в Крие дышали в одном ритме из вполне эгоистических соображений, — именно для того, чтобы подправить собственное здоровье, — все равно общее дыхание оказало объединяющее действие. Все как-то вдруг поняли, что дышим-то мы действительно вместе, на одной земле, в одно время. И одним воздухом — независимо от наличия или отсутствия денег в кошельке.
И, пожалуй, такого количества приветливых улыбок я еще никогда нигде не видел (кстати, для скептиков: на большой сумасшедший дом на пикнике это все-таки не походило). А еще это совсем не походило на угрюмую толпу в любом российском городе, даже если эта толпа идет с концерта поп-звезды или со стадиона после выигранного матча.
... После Крии началось пение мантр и просто индийских песен. Причем запевал сам Рави Шанкар, обладающий высоким, чистым и красивым голосом. Было видно, что петь он любит, получает от пения удовольствие. Впрочем, удовольствие читалось на его лице, и когда он слушал с закрытыми глазами чужое пение.
Самое удивительное, что все это происходило в рамках Всемирной конференции по духовному возрождению и человеческим ценностям, в которой участвовали многие видные политики, экономисты, религиозные лидеры, ученые и деятели культуры.
Попав на эту необычную конференцию, где бритый наголо буддийский монах беседовал с американским профессором медицины, а католическая монахиня сидела рядом с седобородым муфтием в зеленой чалме, а неподалеку распевали мантры обучающиеся «искусству жизни», я не мог упустить случай и не попросить об интервью человека, который все это сделал возможным —
— Когда я увидел людей, приехавших в ваш ашрам, их улыбки, мягкость, приветливость — почувствовал, что их объединяет нечто более существенное, чем национальность и гражданство. Я невольно вспомнил движение хиппи. Кажется, если бы эти люди жили в 60-е годы, многие из них тоже выступали бы против войны и с таким же удовольствием приезжали бы в Индию, но только при этом курили бы травку, занимались свободной любовью и носили исключительно джинсы. Вы же, основав «Искусство жизни» (The Art of Living), освободили «новых хиппи» от дурных привычек, приучили к вегетарианский пище, учите правильно дышать и медитировать… Вам самому сравнение движения хиппи и «Искусства жизни» представляется корректным?
— Я обычно не сравниваю никаких явлений между собой. Всякое время совершенно уникально. Если сравниваешь, это не проясняет суть, а влияет на видение человека. В то время как надо стараться смотреть на все свежим взглядом, всегда — как будто видишь впервые. Главный источник всех проблем — стрессы. Кроме всего прочего, они загрязняют восприятие. Нам надо избавляться от стрессов и расширять свое видение.
— Здесь я все действительно вижу впервые: и Индию, и ашрам, и многочисленных многонациональных паломников в него, точнее будет сказать — к вам. Но вот что мне уже не раз приходилось видеть, так это неистовство фанатов. От того, что одни «фанатеют» на концертах поп-звезд, а другие от лицезрения гуру, суть не меняется. Вас не пугает, что для многих, обучающихся «искусству жизни», вы лично — абсолютный кумир, чуть ли не земное воплощение Бога?
— То, что мы делаем, это чистое служение. За излечение человека мы, в отличие от врачей, не просим денег. И в отличие от поп-певцов, которые ничего ни для кого не делают, а хотят только популярности, мы к ней не стремимся. Когда вы принимаете на себя ответственность за людей и заботитесь о том, какого качества будет жизнь на Земле, люди начинают испытывать к вам почтение. Часто в этом мире именно то, чего не желаешь, о чем не мечтаешь, как раз и получаешь. Нам совершенно не нужна популярность, и поэтому она придет к нам. Если бы мы ее хотели, ничего бы не добились. А «поклонники» — они «обожают» меня не больше, чем певцов или актеров. — И все же. Я видел, как один юный индус поджидал вас на тропинке, чтобы коснуться полы вашей одежды, а средних лет американка упала перед вами на колени, и вы смущенно, как мне показалось, просили ее немедленно подняться… Кем вы себя ощущаете среди этих людей?
— Я смотрю на себя, как ребенок. Отступление
 |
После приезда очередной группы паломников Рави Шанкар, поприветствовав их, выразился в том смысле, что в ашраме, по его мнению, всего достаточно, главное — хватает чистой воды, «а есть ли у вас какие-то пожелания?» Кто-то сказал: «Хотелось бы, чтобы еда была разнообразнее и вкуснее». «Зачем? — удивился Шри Шри. — Если еда слишком вкусная, начинаешь слишком много есть…»
— Вы проповедуете новую духовность, и многие автоматически считают это новой религией…
— «Искусство жизни» — это не религия, а общественное движение, международная неправительственная организация. Мы помогаем людям. Вот здесь, на конференции, были представители двадцати деревень, в которых мы строили дома и гостиницы для тех, у кого не было крыши над головой. Политики и деловые люди встречались с ними и, я надеюсь, почувствовали, что, только преодолевая пропасть между богатыми и бедными, можно снизить уровень напряжения в обществе. Вообще необходимо делать все, что развивает общество и защищает человеческие ценности. Люди разных культур составляют единую семью — человеческую, поэтому «Искусство жизни» объединяет людей разных вер и конфессий. Здесь, в ашраме, больше поют мантры и индийские песни просто потому, что это Индия. При этом Индия, как известно, наиболее веротерпима. Хотя у нас есть ашрамы и в Германии, и в Польше…
— Когда я ехал в Бангалор поездом из Дели, наблюдал такую сцену. Мои соседи по вагону, паломники из России, на закате начали петь мантры (к ним радостно присоединилось полвагона индусов), и в это же время к проводнику-индусу подошел средних лет мусульманин, что-то сказал, и проводник уступил ему свою полку для совершения намаза. И вот эта картинка — радостное массовое пение мантр и рядом мусульманин, уединившийся для молитвы на полке проводника — показалась мне символом какого-то нового, нормального миропорядка. Можно считать этот вагон прообразом будущего взаимоотношения религий?
— Люди начинают осознавать, что ответ есть только в области духа. А люди, думающие о духовном, становятся более терпимыми друг к другу и любящими друг друга. Фанатизм из каждой религии должен уйти. Здесь, в Индии, основа большинства религий — терпимость, любовь и приятие других религий. — В общественном сознании религиозный фанатизм сегодня прочно ассоциируется с исламом. Ислам — религия молодая, и если сравнивать ее нынешнюю активность с прошлым более «старого» христианства, может возникнуть аналогия с крестовыми походами, которые, при всей их жестокости и совсем не христианской морали, проложили дорогу современной западной цивилизации (преимущественно протестантской). Возможно, сегодняшние камикадзе ислама тоже прокладывают дорогу новой цивилизации? Причем с их точки зрения менее порочной, чем нынешняя — без порнографии, проституции, алкоголизма, с обязательным уважением старших младшими…
— Они должны меняться… Время совсем другое, чем было в период крестовых походов. Сейчас наступил такой момент, когда люди просто обязаны выйти за пределы жестких границ — как государственных, так и конфессиональных — и объединиться. Если я отождествляю себя только с какой-то религией и национальностью, забывая, что, во-первых, я часть Божественного, а во-вторых, я часть человечества, тогда я рано или поздно принесу несчастья как себе, так и другим людям. Мы же не отказываемся от еды другой страны или от использования мобильного телефона, который был придуман не нами. То же самое с медицинской наукой: если ученый открыл лекарство от какой-то болезни, мы не говорим, что оно принадлежит той стране, где этот ученый живет, или той религии, которую он исповедует. Я бы сказал, что надо взять все лучшее от каждой религии — так же, как мы берем все достижения науки.
Каждый ребенок должен знать хоть что-то о каждой мировой религии и чувствовать, что все они принадлежат ему.
— И тогда этот ребенок…
— …будет обладать глобальной мудростью и относиться ко всем с терпением и любовью. — Вскоре после захвата власти в России Ленин получил письмо из Индии, подписанное Махатмой Ганди. В этом письме выражалась поддержка революции в России, говорилось, что все, что он, Ленин, будет делать в ближайшие годы, правильно и хорошо… Что вы сейчас думаете по этому поводу?
— Надо разделять коммунистическую идею, в которой много хорошего и справедливого, и практику ее воплощения в жизнь… Может быть, вся беда в том, что Ленин не знал индийской философии? Отступление
 |
| С учениками |
Во время свободного общения в медитационном зале кто-то из иностранцев спросил Рави Шанкара: «Почему Христос ходил в Индию?» Он ответил: «А почему бы ему не пойти в Индию? Если бы ему был нужен хороший шоколад, пришлось бы отправиться в Швейцарию, если гамбургеры — в Америку. А Индия славится своими духовными достижениями».
— В результате деятельности Ленина, который не знал индийской философии, Россия получила стресс длиной в век, если не больше. Как снять стресс целой страны? Думается, правильное дыхание и пение тут вряд ли помогут…
— Когда граждане какой-то страны участвуют в нашем движении, они снимают свои собственные стрессы и тем самым способствуют снятию глобального стресса, возможно, общего для всех их соотечественников. — В 1945 году была создана ООН, нации мира провозгласили и приняли Декларацию прав человека. Однако по иронии истории именно в эти уже почти шестьдесят лет человеческие ценности игнорировались. Об их приоритете все время говорили, а на деле, на уровне государственной практики и этики транснациональных корпораций, отодвигали как мешающие неким высшим целям. Так, может быть, стоит изменить терминологию, не твердить все время о человеческих ценностях — тем более о них уже так много сказано…
— Но мы же не отказываемся от еды на том основании, что вчера уже ели! Без обращения к человеческим ценностям не решить ни одну острую проблему, стоящую сейчас перед человечеством. Непрерывное развитие и, возможно, даже выживание планеты зависят от развития «эко-дружественных» отношений. — Сейчас отношения между странами и людьми в лучшем случае лежат в юридической плоскости. Вот, например, США явно претендуют на роль всемирного прокурора. Может быть, Индия займет вакантное, к сожалению, место всемирного адвоката?
— (Смеется.) Я был бы очень рад и со своей стороны готов этому всеми силами способствовать. По своей природе люди дружелюбны, общительны, сострадательны. Если мы недружелюбны, то только из-за стрессов и порожденного ими напряжения. — Я слышал, что даже после 11 сентября вы призывали к состраданию террористам.
— Террористы — это заблуждающиеся люди. Они заблуждаются как в идее свободы, так и в трактовке религии. Так же неправильно они понимают цель своей жизни, потому что приносят страдания другим и самим себе, не чувствуют других как часть себя. Направляя гнев и ненависть на террористов, мы не изменим их. А нам нужно как-то на них воздействовать. И для этого необходимы терпение, стойкость и сострадание. Террористы обладают очень узким видением. Вот почему необходимо расширять видение. Более широкая перспектива, основанная в том числе и на знании других религий, положит конец росту фанатизма в мире. Когда все люди будут знать, что, кроме их традиции, существуют и другие, называющие свой путь единственным, они смогут задуматься и понять: ни Иисус, ни Кришна, ни Мохаммед не утверждали абсолютную, единственную на все времена истину, а говорили только: «Вот сейчас есть этот путь — идите по нему».
— Идея объединения религий наверняка объединяет против вас всех непримиримых ортодоксов?
— Здесь, на нашей конференции, были и католические священники, и муллы, и буддистские монахи… — Можно продолжить список приехавших: вице-президент Индии, первая леди Польши, первая леди Ботсваны, члены парламента ЮАР, официальные лица из Монголии и Тайваня… То есть вы все-таки хотели бы вмешиваться в политику?
— Мы не занимаемся политикой, но хотели бы, чтобы крупные политики и общественные деятели участвовали в нашем движении. — Шри Шри, большое спасибо, что вы выбрали время для нашей встречи. Очень хотелось бы получить ваше согласие на продолжение разговора хотя бы в заочной форме. Можно присылать вам вопросы, которые будут возникать у журналистов и читателей «Новой газеты»?
— Пожалуйста, я дам вам свой электронный адрес. А в мае собираюсь приехать в Москву.* «Новая газета» от 10.02.2003
* Первый визит Шри Шри Рави Шанкар а в Россию состоялся в июне 2003 года.
 |
«Одна из самых ярких личностей, повлиявших на мое мировоззрение, — это мой духовный учитель из Индии, просветленный мастер Шри Шри Рави Шанкар . Он научил меня жить в гармонии с собой и миром. Индия — родина Рави Шанкара, основателя Сударшан-йоги, а теперь отчасти и моя. Я люблю Индию, мне там легко дышится, там светлая энергетика, поэтому я довольно часто езжу на продленные курсы в ашрам. Йога дает мне душевные силы, уверенность, гармонию и чистоту.»
Наталья Ветлицкая
ВетлицкаяОтступление
Наталья Ветлицкая говорит, что каждое утро встает в шесть, полтора часа медитирует и практикует крия-йогу. И что каждый вечер на ночь читает мантры и делает дыхательные упражнения — по часу до сна. Уже четыре года как ее затянуло в крия-йогу: каждую зиму она ездит на продвинутые курсы в ашрам к своему мастеру Интервью
— Наталья, что подтолкнуло вас, певицу, актрису, к мысли заняться йогой?
— У каждого артиста большие нагрузки — физические и эмоциональные. Мы ежедневно переживаем стрессы. Усталость усугубляется еще и бесконечными перелетами, переездами. Естественно, самочувствие постепенно ухудшается, в какой-то момент ты доходишь до критической точки и понимаешь, что здоровье нужно как-то поддерживать. — Говоря о йоге, мы обычно представляем себе старого индуса, сидящего в позе лотоса. А ведь настоящая йога очень разнообразна...
— Конечно. Существуют различные техники йоги: силовая йога, аштанг-йога, хатха-йога, а также многочисленные дыхательные гимнастики. Любая йогическая практика включает в себя асаны — физические упражнения, которые выполняются очень медленно и требуют соблюдения определенного ритма дыхания. В крия-йоге, которой занимаюсь я, асаны может выполнить даже неподготовленный человек. — Нашим читателям наверняка интересно будет узнать, как с помощью дыхательных или каких-либо других упражнений избавиться от стресса?
— Если вы начнете заниматься йогой, то поймете, что дыхание управляет физическим и эмоциональным состоянием человека, контролирует его сознание. Допустим, вы нервничаете, возбуждаетесь, у вас учащается сердцебиение, настроение портится. С помощью определенных дыхательных упражнений можно успокоить свои мысли, привести в норму сердцебиение. Дыхание — это пульт управления умом, а ум действует на все остальное, в том числе и на настроение. — Почему крия-йога считается наиболее простым йогическим разделом?
— Эта техника не требует силовых нагрузок, поэтому она наиболее проста. Все упражнения крия-йоги состоят из различных дыхательных элементов, таких, как пранаямы, крии, бхастрики и другие. Конечная цель всех йогических техник — подготовка к медитации: эти упражнения должны привести ум человека в состояние покоя. — Что же происходит после того, как человек успокоился?
— Когда вы успокоились, мысли ваши не бегают туда-сюда, а сами вы находитесь в умиротворенном состоянии. Теперь вы начинаете медитировать. Медитация — это достижение полного расслабления, способствующего восстановлению всех функций организма. 20-30 минут медитации заменяют 7-8 часов сна. Если вы начнете заниматься йогой, то обязательно прочувствуете это. Но для того чтобы достичь такого результата, нужна ежедневная практика. Только не надо думать, что это тяжелая, изматывающая тренировка. Это наслаждение. Устали на работе или плохо выспались? Двадцать минут медитации — и вы как огурчик: свежее лицо, приятная бодрость, хорошее настроение... — А где взять для этого время?
— Я не верю людям, которые говорят: нет у меня на это времени. Когда нужно восстановиться, время можно найти всегда. Организм насыщается праной — тонкой жизненной энергией, за счет которой мы двигаемся, говорим, думаем. Ее можно получать из пищи, а можно — из воздуха. Эти упражнения позволяют человеку накапливать энергию и подзаряжать свои «батарейки». — Были ли в вашей жизни периоды, когда медитация помогала решить какие-то проблемы?
— Конечно. И не раз. Во-первых, на гастролях я всегда делала эти упражнения. Утром вставала, заряжалась, а потом еще раз перед концертом выполняла дыхательную гимнастику, медитировала. Это давало мне силы и энергию, помогало быстро восстановиться. Помню такой случай. Мы снимали клип на песню «Просто мне прохладно», и съемки затянулись до глубокой ночи. Было четыре или пять часов утра, когда режиссер сказал, что надо снять еще один крупный план. Представьте себе лицо человека, который снимается пятнадцать-шестнадцать часов подряд, а перед рассветом ему говорят, что съемку необходимо продолжить. Как будет выглядеть женщина после пятнадцати часов работы? Силы на исходе, от света, грима, приклеенных ресниц глаза красные, но выхода не было. Тогда я говорю: «Если вы дадите мне двадцать минут, я сумею привести себя в порядок». После медитации я вернулась с чистыми, ясными глазами, с посвежевшим лицом. Вся группа была поражена тем, что я с собой сделала.
— Можете посоветовать один из приемов?
— Прежде всего, надо снять стресс и быть в хорошем настроении. А нормализовать свое внутреннее состояние поможет вот такое простое упражнение. (Наталья делает вдох, потом резко, с силой и достаточно громко выдыхает через нос со звуком «хум». Раз, и два, и три). Очень просто! Попробуйте...
— А о чем вы мечтаете?
— Вот есть мысль сделать программу на телевидении с условным названием «Искусство жить». Я бы могла выступить в роли ведущей. Предполагается, что программа будет посвящена различным духовным практикам. (По материалам журналов «Домовой», «Красота & здоровье», «ОМ» и сайта www.vetla.ru)
СЛОВАРНЫЕ ЛИНКИ
| ab_links.htm | — | обзорная статья А. Костинского (из “Компьютерры”) о словарных/энциклопедических ресурсах в Сети. |
| Для тех, кому лень-недосуг читать статью, — просто линки из неё: | ||
| www.rubricon.ru | — | наиболее ёмкое и квалифицированное собрание словарей в Рунете, включающее в себя и Большую Советскую Энциклопедию. |
| www.britannica.com | — | прославленная англоязычная энциклопедия Вritannica. |
| КНИГИ СЛОВАРИ, СПРАВОЧНИКИ И ЭНЦИКЛОПЕДИИ
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ КЛАССИКА ДУХОВНЫЕ ТЕКСТЫ
КНИГИ УЧИТЕЛЕЙ И ОБ УЧИТЕЛЯХ
РАЗНОЕ СТАТЬИ
ПРИТЧИ, ЗАПОВЕДИ, ЗАКОНЫ ИНТЕРВЬЮ АУДИО
О СТА БОЛЕЗНЯХ И СТА ЛЕКАРСТВАХРАССУЖДЕНИЕ О СТА ЗАБОЛЕВАНИЯХЛао-Цзюнь молвит: Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее. Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а наоборот стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства. Есть такие правители, что не способны сохранить алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет ещё предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она ещё не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам. И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему. Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы-дэ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление.Представляем здесь самое основное, и даём таким образом возможность понять, откуда что возникает, и ниже приводим сто основных болезней. Не соблюдать постоянства в радости и гневе - это болезнь. Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду - это болезнь. Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу - дэ - это болезнь. Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви - это болезнь. В гневе желать кому-то смерти - это болезнь. В безудержной алчности, не видеть собственных прегрешений- это болезнь. Унижая людей, возвышать себя - это болезнь. В произвольных изменениях попустительствовать себе - это болезнь. В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях - это болезнь. Ради сохранения комфорта доходить до совершения плохих поступков - это болезнь. Из-за превосходства в знаниях презирать людей - это болезнь. Пользуясь властью, творить произвол - это болезнь. Отрицая других, утверждать себя - это болезнь. Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними - это болезнь. Пользуясь силой, побеждать людей -это болезнь. Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени -это болезнь. В речах стремиться к победе над человеком - это болезнь. Брать взаймы и забывать о возвращении долга - это болезнь. Считать людей кривыми, а себя прямым -это болезнь. Прямотой наносить вред людям - это болезнь. Делая зло людям, радоваться себе - это болезнь. В радости и гневе гордиться собой - это болезнь. Считать людей глупыми, а себя мудрецом - это болезнь. Восхвалять себя за свои заслуги - это болезнь. Обсуждать прегрешения людские - это болезнь. Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться - это болезнь. Пустое принимать за реальное - это болезнь. С радостью говорить о чужих просчётах - это болезнь. Гордиться перед людьми своим богатством - это болезнь. В связи с высотой положения презирать людей - это болезнь. Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных - это болезнь. Будучи бедным, завидовать богатству - это болезнь. Клеветой на людей добиваться расположения - это болезнь. Выставлять на показ свою моральную силу-это болезнь. Ставить себе в заслугу победу над другим человеком - это болезнь. Из-за своих интересов нарушать справедливость-это болезнь. Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу - это болезнь. Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя - это болезнь. Ревновать мужчину или женщину-это болезнь. Из-за вспыльчивости идти наперекор - это болезнь. Много ненавидеть и мало любить - это болезнь. Обсуждать правоту или неправоту других людей - это болезнь. Стараться переложить ответственность с себя на других - это болезнь. Из-за любви к искусству отвергать монашество-это болезнь. Определять достоинства и недостатки других людей - это болезнь. Считая, что люди претворяются, ждать веры по отношению к себе - это болезнь. Не проявлять милости по отношению к несущему наказание-это болезнь. Делая добрые дела, ждать воздаяния - это болезнь. Отдав что-то людям, сожалеть об этом - это болезнь. Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки -это болезнь. Ругать любую живую тварь-это болезнь. Сбивать с пути-дао и чинить препятствия людям - это болезнь. Злословить по поводу больших талантов - это болезнь. Таить зло на людей, которые превзошли тебя - это болезнь. Добавлять в питьё ядовитые снадобья - это болезнь. Не сохранять равновесия в сердце-это болезнь. Шумно суетиться по поводу мудрости - это болезнь. Хранить в памяти старую неприязнь-это болезнь. Не принимать увещеваний и советов - это болезнь. Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность-это болезнь. Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг - это болезнь. Беседовать с глупцом - это болезнь. В нападении не соблюдать законов-правил - это болезнь. Любить себя за то, что поступаешь правильно - это болезнь. Много сомневаться и мало верить - это болезнь. Смеяться над сумасшедшими и безумными - это болезнь. Вести себя раскованно, не соблюдая норм ритуала - это болезнь. Некрасивые высказывания и злые слова - это болезнь. С пренебрежением и непочтительностью относиться к тем, кто старше или младше тебя - это болезнь. В тяжёлой ситуации совершать легкомысленные действия - это болезнь. Плохие манеры и недостойные реакции - это болезнь. В запутанных ситуациях полагаться только на себя - это болезнь. Стремиться к веселью и любить смеяться - это болезнь. Находить радость в запретах и ограничениях по отношению к людям - это болезнь. Быть двуличным и льстивым - это болезнь. Стремиться к приобретению посредством обмана - это болезнь. Если слишком болтлив, так, что тебе нельзя довериться - это болезнь. Напившись допьяна, разнузданно распевать песни - это болезнь. Ругаться по поводу ветра и дождя - это болезнь. Говоря злые речи, желать погибели - это болезнь. Поучать людей делать аборты - это болезнь. Вмешиваться в чужие дела - это болезнь. Подглядывать тайно в отверстия и щели - это болезнь. Занимая, не помнить о необходимости вернуть - это болезнь. Взять в долг и уклоняться от уплаты - это болезнь. Поворачиваться спиной к речам, которые отличаются от твоей точки зрения -это болезнь. Любить угнетение и жестокое обращение - это болезнь. Приставать с заигрываниями и быть в этом назойливым - это болезнь. В связи с заблуждениями наносить вред людям - это болезнь. Шаря в гнезде, разбивать яйца - это болезнь. Вырезать зародыш и расчленять тело - это болезнь. Причинять вред водой и огнём - это болезнь. Смеяться над слепыми, глухими и немыми - это болезнь. Побуждать людей выйти замуж или жениться - это болезнь. Побуждать людей совершать нападение - это болезнь. Подстрекать людей делать зло - это болезнь. Покидать любимых из-за несчастья в доме - это болезнь. Навлекать беду, нарушая закон-дао - это болезнь. Увидев, тут же стремиться к обладанию - это болезнь. Силой отнимать принадлежащее другим - это болезнь. Лао-Цзюань говорит: Если способен, читая и помня, устранить эти сто болезней, тогда не будет бед и усталости. Боль и болезнь пройдут сами собой. Ты переправишься через море страданий, и если сложности и опасности возникнут у детей и внуков твоих, то они обретут помощь свыше. ВОСХВАЛЕНИЕ СТА ЛЕКАРСТВЛао-Цзюань молвит: С древних времён человек мудрости, совершенствуясь, мог продвигаться по этому пути лишь малыми шагами. А в прегрешениях он менялся к худшему лишь через мельчайшие движения. То, посредством чего он был способен действовать, можно назвать вкушением лекарств. Приведём эти сто лекарств. Соблюдение норм ритуала в движении и покое - это лекарство. Податливость тела и мягкость характера - это лекарство. Милосердие в действиях и гармония в сердце - это лекарство. Соблюдение ритма в движениях и паузах - это лекарство. Устремление к моральной силе и отстранение от себя соблазнов плоти- это лекарство. Избавление от желаний в сердце- это лекарство. Довольствуясь своей судьбой, воспринимать всё как должное-это лекарство. Не брать того, что достаётся тебе сверх положенного - это лекарство. Преодолевая гнев, сохранять любовь - это лекарство. Стремиться к непринуждённому и свободному взаимодействию - это лекарство. Желать людям счастья - это лекарство. Спасать в беде и помогать в трудностях - это лекарство. Перевоспитывать глупых и наивных - это лекарство. Призывать к исправлению склоняющихся к смуте - это лекарство. Предостерегать и увещевать молодых и неопытных - это лекарство. Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся - это лекарство. Помогать старым и слабым - это лекарство. Использовать силу, чтобы помогать людям - это лекарство. Сочувствовать обездоленным, жалеть одиноких - это лекарство. Быть милостивым к бедным, помогать просящим подаяние - это лекарство. Имея высокое положение, дружить с простыми людьми - это лекарство. Быть скромным и уступчивым в разговоре - это лекарство. С почтением и уважением относиться к младшим по рангу - это лекарство. Не требовать возвращения старых долгов - это лекарство. Искренне и с верой сочувствовать и утешать - это лекарство. Говоря конкретно, быть прямым и искренним - это лекарство. Радуясь прямоте, пользоваться и искривлением - это лекарство. Не спорить об истинном и ложном - это лекарство. Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо - это лекарство. Претерпев позор, не хранить обид - это лекарство. Развивать стремление к добру и уходить от зла - это лекарство. Отказываясь от красивого, брать безобразное - это лекарство. Отказываясь от многого, брать малое - это лекарство. С восхищением относиться к добродетели мудрых - это лекарство. При встрече с мудрецом обращать критический взгляд на себя - это лекарство. Не проявлять себя, выставляя напоказ - это лекарство. Отвергать заслуги и брать на себя труд - это лекарство. Не хвастаться своими устремлениями к добру - это лекарство. Не скрывать чужих заслуг - это лекарство. Не досадовать при тяжёлой работе - это лекарство. Воспринимая реальность, хранить прочность веры - это лекарство. Скрывать тайное стремление ко злу - это лекарство. Будучи богатым, представлять себя нищим - это лекарство. Почитая продвижение других людей, побеждать себя - это лекарство. Не относиться к самому себе слишком уважительно - это лекарство. Радоваться достойным поступкам других людей - это лекарство. Не стремиться к разврату в половой жизни - это лекарство. В процессе обретений и потерь смотреть на самого себя со стороны - это лекарство. Скрывая внутренние силы, совершать милосердные действия - это лекарство. Не ругать ничего живого - это лекарство. Любить говорить добрые слова - это лекарство. За беды и болезни возлагать вину на самого себя - это лекарство. Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться - это лекарство. Делая благо, не надеяться на воздаяние - это лекарство. Желать людям исполнения их стремлений - это лекарство. Быть в сердце спокойным, а в мыслях пребывать как в храме - это лекарство. В сердце безмятежность, а в мыслях устойчивость - это лекарство. Не помнить старого зла - это лекарство. Исправляя заблуждения, избавляться от зла - это лекарство. Услышав порицание, принять его как стимул к изменению - это лекарство. Не вмешиваться в чужие ситуации - это лекарство. В гневе и раздражение контролировать себя - это лекарство. Разрешать в мыслях интеллектуальные проблемы - это лекарство. Оказывать почтение по отношению к пожилым людям - это лекарство. И за закрытой дверью, в уединении строго блюсти себя - это лекарство. Воспитывать в себе почтение к старшим и любовь к младшим - это лекарство. Искоренять зло и поощрять добро - это лекарство. В чистоте и честности довольствоваться своей судьбой - это лекарство. В помощи людям хранить верность - это лекарство. Помогать во время солнечных и лунных затмений - это лекарство. Бороться с ревностью и побеждать сомнения - это лекарство. Быть спокойным, непринуждённым и великодушным - это лекарство. Думать о духовности и помнить о пути - это лекарство. Чтить и возвышать тексты мудрецов - это лекарство. Побуждать к достижению мудрости - это лекарство. Выполняя трудную задачу, не томиться этим - это лекарство. Чтить Небо и уважать Землю - это лекарство. Оказывать почтение и уважение по отношению к трём светилам - это лекарство. Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремлений - это лекарство. Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым - это лекарство. Любить жизнь и ненавидеть убийство- гибель - это лекарство. Не стремиться к накоплению большого богатства - это лекарство. Не нарушать заповедей и запретов - это лекарство. Честность, бескорыстность, верность и вера - это лекарство. Не жаждать богатства - это лекарство. Не жечь горных деревьев - это лекарство. Если пуста колесница, помочь подвезти чужой груз - это лекарство. Прямо критикуя, сохранять верность и веру - это лекарство. Радоваться тому, что человек обладает моральной силой - это лекарство. Стремиться помогать обездоленным - это лекарство. Нести тяжесть вместо пожилого человека - это лекарство. Искоренять эмоции, избавляться от любви - это лекарство. Быть добрым в сердце и сострадательным в мыслях - это лекарство. Находить радость в том, чтобы призывать людей делать добро - это лекарство. Пользуясь богатством, творить милосердие - это лекарство. Пользуясь высоким положением, творить добрые дела - это лекарство. Лао-Цзюнь молвит: Это и есть сто лекарств. Болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая их сути и не видя истинных причин. Как следствие этого появляются недуги. А непосредственные причины состоят в воздействии питья, пищи, ветра, холода, тепла, дыхание-ци которых вызывает болезнь. Так, как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух-шэнь приходит в состояние, при котором души-хунь исчерпываются, а души-по погибают. А если их нет в телесной форме, тогда материальная оболочка становится пустой, так как в ней не удерживается семя-цзин и дыхание-ци. Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить организм. Именно в связи с этим человек мудрости , даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Даже занимая великие должности, он не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свою телесную форму с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности организма. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. Даже если он беден, и положение его убого, он не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не может причинить ему вреда и изнутри его не поражают болезни. Так разве можно не относиться к этому серьёзно? |
Комментариев нет:
Отправить комментарий